董景安先生与“博爱”碑

                                                              汪国华

看着舟山中学的体育馆建起来，运动场美起来，海洋科技馆又高高地挺立起来，真的是精品校园出精品，令人欣喜；舟山中学的教育质量更在不断提升。课余闲暇之间，我常常在思索，是什么让这样的一个学校长盛不衰，青春不老。我感到浓重的文化底蕴是一个重要的因素。这八十五年的历史积淀，有着深厚的文化意蕴。在舟山中学，“思刘堂”是常常让我回味追思的向导，而在校园东面（原校长室、现舟山中学校友会办公室前）的“博爱”碑却总让我驻足逗留，抚摸感受，品读感悟。

“博爱”碑可以说是舟山中学保存得最好的历史文物。“博爱”碑高1.6米（不含基座），宽0.66米。1928年1月1日舟山中学（原定海公学）首任校长董景安先生离校他去，全校学生为表敬爱之情，勒石而立。青红石碑已经有了岁月的记印，而石碑正面“博爱”两个行楷大字，依然清晰如故，涂标上红色油料，更加鲜艳夺目。这是当时校长董景安先生的手书。显得浑厚饱满，潇洒有力。石碑背面寸楷碑文如下：

校长董景安先生离校纪念

我定海中学创立於民国十年鄞邑董景安先生应本校董事会之聘来为校长迄今七年矣本校经始之时旅沪邑绅刘鸿生朱葆三诸公慨捐巨资首奠基址而先生擘画实襄其成规模宏敞章程完密盖浙东私立学校之冠也先生秉性朴诚深於学问教育后进尤具热忱校具设备岁臻完美教科不逆时趋而尤注重於德育每赐训辞听者未尝不有味乎其言也今岁冬先生向董事会辞职再被挽留而先生已决就他职吾学生闻之惜先生之去而无计以阻之乃作俚歌以表感情并刊之於石以资永久之纪念云歌曰先生之来兮惠我春风先生之去兮雨雪其蒙经七载之劳悴兮兼声实而具隆乃舍我而他去兮瞻归帆而郁忡伫异日之重来兮振铎韵於无穷

                                                 定海中学全体学生敬立

中华民国十七年一月一日

读着碑文，我的思绪穿越时空，飞到了1921年……

                                 一

1921年的10月，对舟山中学（定海公学）来说，是一个别具意义的时间，以后学校一直把10月作为校庆纪念时间，这不仅仅是因为新校舍在10月上梁成体，更重要的是1921年的10月10日这一天，在舟山城内小教场定海公学筹备处、宁波江北岸青年会、镇海等三处举行了报名学生入学与分班测验。主持这一工作的自然是舟山中学的第一任校长董景安先生。

1875年 ，董景安出生于浙江鄞县一个书香门第。他泛读精学，学识渊博，是清末鄞县有名的秀才，深谙中国传统文化的精髓。但他却又思想开放不断进取，学以不倦，积极主动向在鄞县的美国医生高德学习外语，认真刻苦，几年后，就掌握了英、法两国语言。他加入了浸礼会。浸礼会是基督教一个分支。他就通过对西方宗教的了解，他接触了西方的文化，并有了较深入的了解。1902年，董景安先生被宁波浸礼会派赴英国爱丁堡市参加国际浸礼会议。会议上，他的精巧而高雅的发言，受到了与会者的好评。会后英国爱丁堡大学授予他名誉教授头衔。1908年起担任上海沪江大学副校长、代校长等职。他身居闹市上海，有着不俗的地位和待遇，有着优裕的生活条件。然而当刘鸿生、刘宝余等旅泸商董在美国教士赫培德的陪同下前来邀请董景安先生出任舟山中学首任校长时，抱着对教育的爱，对海山民众的爱和开创事业的雄心，为拓兴舟山教育，毅然应聘，放弃了上海优越的地位和生活环境，风尘仆仆，于1921年的初夏踏上了舟山这块还显得原始的土地。

二

一登上舟山这块海风吹拂、海味浓烈的土地，踏进镇鳌山麓这即将竣工的校园，董景安就忙开了。《定海公学简章》制订了，课程设置拟定了，招生简章散发张贴了，学生报名测试工作，“信义，敬爱”校训拟定了……

在董先生的有序而紧张的筹划之下，定海公学于1922年2月（阴历正月十八）开校。1922年4月10日，正是春风送和，百花吐艳的时节，学校举行了正式开幕典礼。上午游艺会，下午举行开校礼，接着是足球赛和各级体操表演，晚上提灯会并燃放焰火，舟中园内欢腾一片，五彩烟火映照思刘堂前提灯欢舞的人群。那是一次热闹的庆典，它预示舟山教育迈上了新的台阶。从此镇鳌山麓，书生琅琅，希望之声，飞扬激荡……一年后，学校已规模宏敞，章程完密，设备完美，所教课程紧跟时代，按当时新学开课，且注重实学，国语、英语、理化、史地、算学、哲学、职业、生理、图画、体操等等一应具有。学校以“信义 、敬爱”为校训，校风纯正，很快成了当时浙东地区最好的私立学校。但他并没有满足。1926年，他赴日考察教育回来后，就博采国内外办学之长，致力于提高教育质量，注重德育，革新各科教学，增强教学的趣味，适应时代的发展。并以爱心关注后进学生，以爱心热心创办民众夜校。董先生的“爱“播进了学生的心中，播进了民众的心中。董先生也深得全体师生的敬爱

三

1927年底，学生们听说董景安先生要辞职他就而董事会千方百计的挽留无望时，留恋之情，惋惜之意竟让他们互相抱头痛哭。 痛哭之后，不知是谁提出要为董校长立碑，请校长题词留念。这一提议很快获得全体的一致赞同。董景安校长也欣然接受了学生的题词的要求。

这天晚上，他展纸磨墨。该给学生题什么最好呢？题“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”吗？题“忠诚爱国”吗？题“为民爱学”吗？他觉得这一些单一了点，偏向了点，外在了点……忽然，“博爱”两字跳出脑海。这两个孙中山先生最常写的字蕴藉着多么丰富的意义。这位精通中西文化的校长深深懂得，“博爱”一词最早大概产生于西方。在西方，博爱一直和宗教信仰联系在一起的，作为一种宗教道德招引人们去遵循。到文艺复兴以后，这一宗教情感被思想家们当做一个理想的社会目标提出来，“自由、平等、博爱”成为启蒙时代广泛流传的口号，而法国的大革命把“自由、平等、博爱”作为光荣的理想，成了革命的旗帜，后来鼓舞了全世界各民族被奴役的人们反抗专制暴政的斗争，并且不容置疑地成为现代文明与现代世界的普遍价值。而中国古代文化中也有深厚的“博爱”的传统，虽然没有动用“博爱”一词，但呈现出来的博爱意义是十分明了的。 孔子讲“仁者爱人”，孟子讲发扬“恻隐之心”，讲由己推人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这种博爱的传统不是来自于某种宗教信仰，而是来自于人自然天性。这种仁爱之心，可以无限扩大。 扩大自己的无限爱心，以至于天地万物。这种博爱的思想正是儒家与墨家的精华，也是我国古代文化的精髓，成为了多少人为之追求的一种理想的情感与治政思想。……“博爱”是人类理想的伦理，是古今中外共同追求的纯正至情，是构建和谐寻求平等自由民主的思想基石。只有博爱的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情、友善，乐于助人，才能在人际交往中永远立于不败之地。……

想到这些，他用左手轻轻摸着下巴，右手握着笔在那平铺的宣纸上看了一会，然后深吸一口气，沉入丹田，劲上手腕，提起笔来，运毫舒墨，两个浑厚有力的大字就呈现在前——“博爱”……

四

    当他推荐的他的弟子泸江大学文学博士、原任杭州惠兰中学教务部主任方同源先生前来接任校长工作之后，当为中国首创国内制造霓虹灯记录这一新的事业已经需要他立即上任去投入时，他准备动身了……

1928年新年的第一天，董先生离别舟中的那一天，寒气袭人。全校师生冒着寒风依依不舍数里相送，学生们低沉地吟唱自己编创的送别歌：“先生之来兮，惠我春风；先生之去兮，雨雪其濛。经七载之劳瘁兮，兼声实而具隆。乃舍我而他去兮，瞻归帆而郁忡，伫异日之重来兮，振铎韵于无穷。”董校长几次回身，把师生拦回……

这是一种多么令人感动的景象。爱，就在这歌声中悄悄流淌……

任职七年，董先生致力教育，使学校“校具设备岁臻完美，教科不逆时趋，尤注重于德育”，这样的校长学生怎会不敬；“先生秉性朴诚，深于学问，教育后进，尤具热情，”；这样的校长学生怎会不敬，学生对教师的“敬”，来源于教师对学生的“爱”。“博爱”两字正是董先生为人之旨，立校之本，“敬爱”就是当时的舟山中学的校训啊。

就在这一天，“校长董景安先生离校纪念”碑在舟中校园刻立。这个碑通称“博爱”碑。“博爱”碑不是一个普通的纪念碑，它本身就是博爱的范例，是教育本质的宣示碑，它是舟中教育发展、辉煌的奠基石。只有立足于“爱”的教育，才是“百年树人”的教育。

而舟中的创立，实在是“博爱”精神的显示。美国教士赫培德正是怀着博爱之心与舟山老乡刘宝余商谈舟山的教育；刘鸿生正是怀着博爱之心，慨然宣布捐助上海闸北的“天来”“大来”两丝厂全部房产创办资金；邑绅朱葆山、刘宝余、王黼卿、王启宇、傅志鸿、陈耕莘等正是怀着博爱之心，争先恐后捐资充作办学基金；美国教士赫培德也以浸礼会的名义捐助28200元来为异国的一个海城办学。 历史过去了八十五个年头，当时那种热烈的场景也许无从细说，但他们显示的博爱精神却与那“博爱”碑一起，将永耀千秋。

八十来年前，董景安先生把“博爱”种植在镇鳌山麓这块钟灵毓秀的土地上，让她生根发芽。 而八十年的风风雨雨之后，博爱碑树得更牢，“博爱”两字更闪耀出奇丽的光辉，在“博爱”理念的引导下，舟中人正在进行人文舟中的建设，和谐舟中的构筑，活力舟中的打造。舟中人在“博爱”的感召下将会更加朝气蓬勃，同心同德，奔向新的里程，创造新的辉煌。