| 镇鳌山位于定海城区西北隅。镇鳌山南麓自古以来就被看作一片圣地，自唐设翁山县以降，历代的军政机关，大都设置在这里。唐宋的翁山县署，元代的昌国州署，明代的参将府，明末鲁王的行宫，清代的总镇府等均设置于此。民国建立后，国民党县党部一度入住镇鳌山麓的原总镇府。民国十年（1921年），由舟山籍旅沪商人刘鸿生、朱葆山等发起并捐资，本地士绅参与配合，在镇鳌山麓创建在舟山教育史上具有划时代意义的“定海公学”，即为现今舟山中学之前身。 就在这片土地上，这所学校经受了历史风雨的洗礼，几经磨难，几次演变，终于迎来了她的新生和发展。1921年定海公学建成，次年开学。学校聘任原上海沪江大学副校长董景安先生首任校长。学校设中学、小学两部；中学为高中、初中四年一贯制。1927年秋，高中停办，初中学制改为三年，更名为“私立定海初级中学”，小学部改为中学附属小学。1934年1月，学校又改名为“定海县私立初级中学”。1935年秋，由刘鸿生、1926年创办的鸿贞女子中学并入舟中，两校附属小学也同时合并，实行男女同校制，学校又改名为“私立舟山初级中学”。1939年6月，日军侵占定海，学校迁移上海，与上海苏南、浙西等地十八所私立中学联办，称为“上海市私立华东联合中学”（1942年停办）。1942年，昌国中学迁入舟中校舍办学，抗战胜利后，昌国中学停办，学生转入定海县立中学。1946年8月，舟中附小率先复校，次年中学复校。 定海县立中学始办于1945年秋，校址设在学宫内，原为初级中学，1949年增设高中一个班。1950年发展为完全中学，校名改为“浙江省定海县中学”。同年，定海县立简易师范停办，并入定中。1952年秋，“私立舟山初级中学”与“定海县立中学”合并，称“浙江省定海县立中学”。1959年学校又更称“舟山第一中学”。1962年，学校正式定名为“舟山中学”，1981年春，学校被列为浙江省首批办好的18所重点中学之一。1995年12月，学校被评为浙江省一级重点中学。 其实，历史上，这片神奇的土地早就有着良好而浓烈的文化氛围。从唐开元26年（公元738）在镇鳌山麓建了护城墙有了城关开始，镇鳌山麓就成了舟山教育的发祥之地和兴盛之境。从唐时的学宫到宋时虹桥书院、翁州书院，到明时的紫阳书院，至清则有蓉蒲书院、延陵书院、景行书院等等，再加上义学，历史源远流长。当年刘鸿生先生把校址选择在镇鳌山下，就是想借这块“风水宝地”催生一代又一代舟山籍的精英人才。 苍翠的镇鳌山麓，巨石下的神鳌翘首南方。而这独占鳌头的地方，这座校园在这里已默默矗立了八十八年。近九十年间，这所校园饮朝露，沐惠风，也沾润了神鳌的灵气。一批又一批天资聪颖的孩子来了，他们带着青春的渴望，在这里寻找他们的梦想，攀登少年成才的阶梯。进来时，还是浑身黄绒的雏鸟，出去时，已是能上蓝天的鹰隼。一代又一代少年英才在这里孕育成长，脱颖而出。现在他们的足迹早已遍布大江南北，港台欧美…… 当年为纪念刘鸿生先生的义举而建的“思刘堂”还在，为感恩首任校长董景安为学校尽心奉业七载，惜送他荣归的“博爱”碑还在。这时，我们耳旁还回荡着这样殷切的送别词：“先生之来兮，惠我春风；先生之去兮，雨雪其蒙。经七载之劳瘁兮，兼声实而具隆……瞻归帆而郁忡，伫异日之重来……” 在八十八年的发展历程中，舟山中学积淀了深厚的校园文化资源。现列举一二以窥其一斑。 博爱碑文 现立在舟山中学思刘堂东向的校史馆前。碑高1.6米（不含底座），宽0.66米，是1928年1月1日为纪念舟山中学（定海公学）首任校长董景安先生离校而立。原先这块石碑立于思刘堂右手现医务室西侧，1991年70周年校庆前，思刘堂整修时迁至现在的校史馆（那时为校长办公室）前。石碑正面上书“博爱”两个行楷大字，为董景安先生手书，字体端庄敦厚，遒劲有力。 从人类的发展来看，提出和明确博爱的思想，是人类成熟的表现，是人类智慧的结晶，是人类可持续发展的基石。因此，理所应当的要成为教育的，特别是基础教育的指导思想。 爱是一种尊重，在教育教学中，师生要互相尊重，首先要求教师和教育管理人员要尊重受教育者。尊重可以引发人的自尊、自重和自省。这是教育的起点和落脚点，既是自动性和自觉性的源头，也是教育的重要目标，让受教育者能自觉、自修、自治。 博爱是一种宽容，不少人都把“严以律已，宽以待人”作为座右铭，因为人非圣贤孰能无过，即使是圣贤也应“一分为二”。所以要容纳和善待所有的学生，接受每一位成长和发展中的青少年。 博爱是实际行动，是教育者的模范行为，通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现，课上、课下、校内、校外概莫能外，这些发自内心的虔诚尊重和珍爱，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教师和教育工作者坚守的博爱氛围，造就有博爱精神的新一代。 作为首任校长的董景安先生以“博爱”精神作为立校之本，其意义非同寻常，其良苦用心也可见一斑。 董景安先生是浙江鄞县人，1875年出生。为美国爱丁堡大学名誉校长。曾出任上海沪江大学副校长、代校长等职。1921年校董事会经多方联系，终于聘得董先生出任首任校长。任职7年，兢兢业业，颇受师生好评。1927年提出辞职，他推荐上海沪江大学的同事方同源先生来接任校长。1944年月，董老在上海病逝。 “博爱碑”的背面是“校长董景安先生离校纪念”的碑文，其文字如下： 我定海中学创立于民国十年。鄞县董景安先生应本校董事会之聘，来为校长，迄今七年矣。本校经始之时，旅沪邑绅刘鸿生、朱葆三诸公慨捐巨资，首奠基址。而先生擘画实襄其成。规模宏敞，章程完密，盖浙东私利学校之冠也。先生秉性朴诚，深于学问，教育后进，尤具热忱。校具设备，岁臻完美。教科不逆时趋而尤注重于德育，每赐训辞听者未尝不有味乎其言也。今岁冬，先生向董事会辞职，再被挽留而先生已决就他职。吾学生闻之惜先生之去而无计阻之，乃作俚歌以表感情，并刊之于石，以资永久之纪念。歌曰： 先生之来兮，惠我春风；先生之去兮，雨雪其蒙。经七载之劳瘁兮，兼声实而具隆；乃舍我而他去兮，瞻归帆而郁忡。伫异日之重来兮，振铎韵于无穷。 定海中学全体学生敬立 碑文对董景安先生办校的业绩作了精炼而全面的概括评价，表达了全校师生对董先生离校的不舍和惋惜之情，体现了师生对董先生的一片崇敬之情。这历史的一页，正铸就了舟中立足于爱的教育的基本思想，这一思想不但是昔日舟中兴盛的法宝，也将是未来舟中发展的经典。 舟中校歌 在我的印象中，一般一所学校只有一首校歌。因此，我在写这篇文字之前，向学校档案室的同志要求复印一份舟中校歌资料。档案室的同志竟然拿给我两份歌词完全不同的校歌，我当时还疑惑不解，问档案室同志到底哪一份是真的。档案室的同志告诉我，两份都是真的，只是时代不同而已。他还说，我们的校歌还有一份现代版的呢。后来我从现任音乐教师那里得到了那份资料。听说，我校已退休的原音乐教师韦俊云对校歌的演变历史比较了解而且他还参与了其中一个阶段的校歌创作活动，于是，我电话采访了韦老师。韦老师非常热情，滔滔不绝地向我介绍了几首校歌的来历。后来，随着了解的深入，我们还知道了一些包括韦老师也并不知情的情况。 翁州屹立东海东， 浙之门户海之冲。 古来忠烈殉志地， 镇鳌山下鲁王宫。 巍巍校舍高矗天穹， 莘莘学子弦诵雍容。 看人文荟起，名溢寰中， 懿欤谁之功？ 这是我们见到的最早的一首校歌的歌词。2005年12月，原定海公学（舟中前身）1923年时任教师的张冠卿的后代（孙女张汝屏、重孙张霆雄）专程从上海来学校捐赠民国十二年四月由张謇（清末状元、实业家）题名的《定海公学年刊》，其中就刊有舟中第一首校歌的词曲等珍贵资料。因当时国内，搞原创音乐的很少，所以这首校歌的曲谱采用的是美国当时的一首流行歌曲。 从上述的歌词可以看到，歌词写得大气磅礴。雄壮、豪迈之情油然而生。歌词从舟山独特的地理位置写起，与历史上镇鳌山麓的典型历史史实联系起来，由远而近，纵横交织。舟中边上曾有“成仁祠”，是舟山人民为祭祀明末鲁王在舟山避难时，为抵御清军而死难的260余位忠臣烈士而建的祠堂；镇鳌山上更有掩埋着18000位以身殉国的舟山抗清将士尸骨的“同归域”，稍远一点的有为纪念鸦片战争期间为抵御英军入侵而壮烈殉国的三总兵而建的“三总祠”。“镇鳌山下鲁王宫”指的是明末鲁王率部进驻舟山抗清复国时曾在此修建的行宫。因此在“古来忠烈殉志地”上建立起来的舟中更有历史文化的渊源。歌词让学子时时深切地感受到洋溢在这片土地周围的民族气节和爱国情怀，激励学子不要辜负脚下的土地，不要忘记先人的壮举。歌词在对巍峨的校舍和安详的学习氛围的描述中，让人顿生一种自豪和信心。歌词最后对学子的未来充满期盼，激励学子通过刻苦学习，培养良好的素养和美德，达到立身扬名，建功立业的人生目标。 镇鳌山畔，鲁王宫前，校旗迎风扬。 学宫旧地，弦歌声满堂。 万世师表，在羹在墙。 进德修业，期成国梁。 时乎！时乎！莫怠荒， 立身修名扬国光。 这首歌曲为当时定海县立中学校歌，作于抗战时期。民国二十八年（1938年），日寇侵占舟山，舟中迁往上海办学。当时，可以跟从舟中去上海继续求学的只是少数人，每年从定海小学毕业的绝大多数，处于无处求学的境地。于是昌国初级中学应运而生。1942年昌中迁入到“镇鳌山畔，鲁王宫前”的舟中校舍上课。抗战胜利后，定海县政府接管了昌中，学校改名为定海县立初级中学，由黄齐望先生出任校长。1946年顾礼宁先生来定海任县中校长。国文老师张幼棠先生写下了校歌歌词，张全龄和陈翰两位音乐教师，弹着风琴为校歌配曲。从1946年到1950年，这首校歌在千余名学生中传唱。1953年定中作为舟中一脉，与舟中合并。 歌词第一两句记舟中的地理位置，涉及到历史典故和学校渊源；同时对红旗招展、书声朗朗的学校环境作了生动的描写。接下去的两句，第一句是对教师的期盼。教师是令人敬仰的职业，要做到教书育人，为人师表。“在羹在墙”语出《汉书·李固传》，传说尧死后，舜日夜思念，三年之中，坐着便见到尧的影像出现在墙上，吃饭便看到尧的影像出现在羹汤中。后比喻对先贤前辈的追怀和仰慕，这里用来形容教师的功德会受到后辈追念。第二句是对学生的希望。通过在此学习，道德和学问共同提高，最终成为国家的栋梁之才。最后用感叹的句式，号召学生珍惜大好的青春时光，为今后建功立业，为国争光而努力学习。这首歌词有着明显的时代特征。当时正值抗战时期，为抵御外侮，挽救国难，国家正需大量的有民族气节有真才实学的青年才俊，因此这里“期成国梁”“名扬国光”寄托着国人对舟中学子的殷殷期盼。整首歌词格调高昂，感情激越。 秀丽的锁山下，学习的好地方，宽敞的校园里洒满阳光，老师的教诲象春天的雨露，哺育我们茁壮成长。努力学习吧，亲爱的同学们，严实的校风我们发扬，努力学习吧，亲爱的同学们，坚持全面发展的方向。 浩瀚的东海滨，桃李芬芳，年轻的朋友们奋发向上，为了那人类美好的理想，开发着无穷的知识宝藏。努力学习吧，亲爱的同学们，让我们的青春发出热和光，努力学习吧，亲爱的同学们，我们要做祖国的栋梁。 解放以后，各地的情况大致相同，就是校歌意识淡化，校园里传唱的大都是革命歌曲和新校园歌曲。直到1991年的舟中70周年校庆之际，校歌又被提到议事日程。对此，校友和在校师生们对新老校歌的取舍有过一番颇为热烈的讨论。当时，学校邀请了五六位老校友根据记忆，把老校歌的词曲回忆出来，然后记录整理。另外，又由当时的语文教师胡世达执笔创作了新校歌的词曲，并将新老校歌向教师、校友征求意见，韦老师配制了钢琴伴奏曲。 对于选用哪首歌曲作为现在的校歌，大家意见分歧很大。有些老校友认为，应选用原来的老校歌，因为唱起老校歌，能够给人带来很多美好的回忆，维系校友之间的感情。老歌词又写得精炼而富有意蕴。而另一些人认为，时代不同了，老校歌已不能涵盖新时代的内容，再说老的曲调是根据外国歌曲移植，不能被新时代的学生接受。因校庆在即，学校也没有最后定论，只是把新创作的词曲刊登在校庆70周年的纪念册上。据说，当时的学校领导还有个设想，就是以后请国内著名的词曲作家专门来为舟中谱写一首新校歌。后来这个设想一直没有实现。而校庆以后的音乐教师们，因为新校歌词曲比较通俗易懂，比较适合现在学生的口味，节奏活泼明快，所以，就一直教唱着这首歌，每年新生的大合唱比赛唱的也是这首歌。 在我正写这篇回忆的时候，原舟中音乐教师韦俊云给我送来了他在70年校庆之际，根据老校友的回忆记录整理的一首校歌。据说这首校歌大概形成于二三十年代。周纫秋先生是舟中第三任校长，也是舟中历史上唯一一位女校长。周校长是搞音乐的，在她的倡导和组织下，这首校歌便诞生了。歌词是谁写的，现已无从查考，原歌词也已散失。曲谱采用的是二十世纪初从国外传入我国的学堂歌曲《前进》。记录的歌词采用的是白话文，文辞和内涵断不能与第一首校歌相比，文法也有欠缺。我估计，这首歌应是非正式的校歌，而是音乐教师为教学的需要或是为校庆或毕业典礼，自己创作的一首校园歌曲。因传唱比较普遍，学生误以为是校歌了。另外，从当时舟中教师的文学修养和校长的文化底蕴来说，一般也不会选用歌词如此平俗随意的校歌的。下面就是当时根据老校友回忆记录的歌词，仅供参考。 钟灵毓秀的舟山多少先贤跃史上，待到民国十年中的刘门氏，更具兴学的热心肠，锁山下的苍生济济，为党国培植英才于一堂。 宽敞的校舍和操场，生活得多舒畅，我们更感到名师与益友，亲切指导和商量，大家蓬蓬勃勃知识上技能上都进无量。 副歌：前辈毕业后辈继，校友多贤良，经年累月无终尽，愈到将来愈发旺，愈到将来愈发旺。 |
| 周末，与岱山的朋友约好，乘三点三十分的快艇到嵊泗去。算来时间是够充裕的，上午上完课，中饭后，还可稍事休息，然后上路。 不料，岱山的朋友打来电话，说有风了，快艇停航，只能乘十二点半的轮渡去嵊泗。 计划被打乱，匆忙调课，回家，连饭也没吃，乘出租车直奔码头。 在四个小时的航程中，我们一点也没有感到这是大风的天气，船很平稳，海面上也只看到细碎的波浪。 但确实有大风。这一点从我们刚踏上嵊泗的码头，就马上得到了证实。 因为有风，离嵊泗只有30海浬的嵊山、枸杞岛不能去；退而求其次，但不幸的是在嵊泗东南，只一水之隔的黄龙岛也停航。 那就到本岛的几个景点走走吧。 一到山上，我们才感受到强劲的风。确实有风。 现在是四月的天气，我们想起“吹面不寒杨柳风”的说法，在这里，这风虽也凉爽，却不是清风拂面，而是强风，劲风，像有功夫的人出拳那样很有力度的风；而且这风一阵接一阵，似乎没有间隙。不要说山上的树木，全被风吹得东倒西歪，就是人迎风稍站几分钟，也被吹得睁不开眼，透不过气来。 这就是嵊泗的风。据当地的朋友说，嵊泗一年有三分之一的天气，都是有大风的天气。也就是说，嵊泗人一年中将有三分之一的时间要独守孤岛。 这风，在盛夏，则变成了天然的空调，嵊泗的气温比同纬度的城市要低好多。因此，这里成了远近闻名的避暑胜地。到时，上海、杭州等许多周边城市的人都跑到这里来，透一透起，玩一玩水。 而这风如到冬天，则变得坚硬、锋利，像一把把刀子，或一只只怪兽，似乎要把一切撕裂、咬碎。 大悲山，高耸着庙宇的慈悲的山。她是历史的见证人。她日日为曾经在风暴下死难的灵魂超度祈祷，它也日日为那些在风浪中飘摇的岛屿祈求安宁。 风塑造了嵊泗的风景。嵊泗岛像一朵美丽的女人花，开在东海之滨，开在大海的怀里，任凭风浪的追逐和拥抱。 风塑造了海湾。嵊泗到处都是如月如眉的海湾。弯弯的，柔和的，用金沙镶边，用白浪钩线，那线是会动的，像风中生长的花瓣。 风浪塑造了礁石。那形态各异的礁石，是千万年来，风浪雕刻的作品。来去无踪的风浪在这里留下了它性格的造型。 风无处不在。我们不知道风的方向，无论在哪个角落，或是哪个角度，风总是从海上吹来。你面对着海，风面对着你。 风行走无形。风似乎有形，它有手臂，身披飘拂的风衣，从海滩，从码头，从草木的顶上刷刷走过。但它又是无形的，它到底有多大，它长什么样的，谁也没有见过。 它的足迹无处不在。在马迹山高高的观景台，地面水泥板的缝隙，我们发现不少闪闪发光的砂粒，这来自数百米之远的矿砂堆积的码头。这便是它抖落的风尘，这便是它行踪的见证。 生命因风而生。小小的嵊泗岛日夜在风浪中沉浮，她像一只绿色的生物，伸出无数似乎带着吸盘的脚蹼，拼命抓住身下的崖石，使自己不被漂走。 她披着绿色的羽衣——风不但不能阻止草木的生长，反而使它变得更加葱茏而有生机。大片的茅草绿油油的，粗壮而柔韧，它们在迎风的山坡上，随风飘拂，又像披着绿色的丝带迎风起舞。风梳理着它们的羽毛，它们在风中展翅。 海桐树是风中的骄子。它贴在石壁上，枝干如钢浇铁铸一般，生长在岩石中，支撑着整个树型，树冠如盾牌侧转过来抵抗着风，它的叶片狭长、厚实，中间的叶脉凹陷，而叶片的两边如昆虫的翅膀，稍稍隆起。它们的生命已融入风中。 六井潭景区，位于嵊泗的最东面，她像蟹的一条高举的大螯，伸向大海的深处。这里，三面环海，应是泗礁风浪最大的地方。 随处可见高耸的石壁，石壁上爬山虎的叶子像是从平整的巨石上生长出来似的，只露着叶片的绿色部分；连接它们的藤络和一些不知名的树蔓缠在一起，像无数条黑色的钢筋紧扎在石壁上，它们那种强烈的求生欲望和适应环境的本能，给人以深深的震撼。 再下去一点就是直接插入海中的崖壁了。它们有的如擎天之柱，独立而险峻；有的则连成一片，层层叠叠，像通往海底的巨大台阶。 最惊心动魄的，应该是这里的一条飞瀑。它从悬崖的高处飘然而下，下面就是潮水汹涌而入的潭口。整个崖壁呈半桶状，开口的部分，长长的石壁一直延伸入大海。因此，这里就形成了一种极为壮观的景象，瀑布流到一半，竟然被从下而上的劲风截回，化为一片水雾而向上升腾！ 这就是嵊泗的风。嵊泗裹挟在风中，嵊泗在风中为生存而奋斗。为防风浪，嵊泗有无数条的海塘、防风堤，巨大的水泥浇成的棒槌状的防浪石，绵延耸立在嵊泗的出海口，俨然海上的坚固长城，抵御着一次次台风的侵袭。嵊泗的海湾筑起高高的堤坝，埋下结实的石桩，时刻准备着为渔船进港避风。 眼前，嵊泗在风中宁静而别致。现在是下午四点，正是退潮的时候。在金平的一个小小的海湾，十几户人家的房屋环形地排列在山脚下，面对着宁静的码头和寂寞的海湾。海湾里只泊着一只小船，在水中悠闲地摇荡。有几个小女孩，赤着脚在海滩上快乐地玩耍着，一股股水流漫过了她们的小脚丫。 风浪也孕育了嵊泗人的个性，他们勇敢、豪爽、热情、坦荡，风浪锤打着他们的筋骨，荡涤着他们的心胸，风时常鼓动着他们的血液掀起阵阵的波涛。 他们在风浪中出没，在大海里捞取他们日常的食物；他们把风看作是生活中不可或缺的元素，把远道而来的人都看作是自己的朋友，力尽所能展示他们的热情。他们像风浪一样的执着和真诚。 一直陪伴我们的几位嵊泗的朋友，让我们心存感激。风让我们阻隔，也让我们相聚，更让我们倍感温馨。还有两位朋友，因为出差，遇风留在了外地；但从他们的电话里，我们分明感到了他们的心早已随风飘到了我们的身边，温暖着我们的心。 风啊，也让我追随着你，从浩瀚的洋面上吹来，猛烈而缠绵，呼啸着从你的生命中吹过，然后飘然而逝。 |
| 离骚（创意翻译）高一（1）班 徐凯 我既有这么多华盛的内在美德 还有这般优良的才能啊 江离芷草披在身上 秋兰饰物挂在身边 啊，光阴似箭，时光如梭 疾驰的岁月会在哪里等待着我？ 早起登山采集木兰 夕入洲泽采摘宿莽 时间一刻也不停留啊 春去秋来，秋往春至 草木总有凋零日 即便是美人，也有衰老的那一天啊 为什么不把握今天？ 为什么不丢弃那些秽恶的行径？ 为什么不改变不善的法度？ 让我们乘着骏马奔驰吧 跟着我开创辉煌 董璐欣 内在美质是我固有的财富 美好才能是上天善意的馈赠 江离芷草是我抵御污秽的衣裳 秋兰饰物是我操行高洁的印证 韶光易逝，流年似水 无情的岁月却不将我等待 山上早起的身影 与那夕阳下洲泽下的隐者 都是我对坚贞芳香之木的不懈追求 时光就这样逝去了 春与秋依旧更替着 眼角的那一抹草木却早已凋落成泥 却让我想起：君主您也有年老的一日 这岁月壮盛的时机怎容丢弃 那一刻，秽恶的行径将被丢弃 不善的法度将被改变 君主啊，让那些贤才化作骐骥 载你驰骋，助你广大 随我来吧，我的君主 我将永远做你的领航人 刘路栋 内在美的我自有 出众才能锦上添 江离芷草披我身 秋兰饰物挂一边 白发光阴逝如水 心恐岁月已走先 日早登山晚入泽 芳香草木随手牵 日光转瞬不久留 春去秋来交替间 我思草木凋零落 常恐美人已晚年 年盛时机手中握 秽恶行径心自蔑 为何为何为如何 不善法度仍不变 贤才任用以驰骋 随我 戎一铮 我既有如此多的内在美啊 又有美好的才能 我把幽美的江离芷草披在身上啊 又把秋兰挂在身边 光阴如流水我赶上啊 心忧岁月又不等我 早上去摘山上的木兰啊 黄昏在洲泽摘经冬不枯的香草 日月不停的转啊转 春和秋叶更替不停 思想草木也会凋零啊 担心君主也会人老珠黄 如何把把握年岁壮盛的时机 丢弃秽恶的行径？ 为何不改变这种不善的法度？ 任用贤智的臣子啊 随我来吧，我当为君在前带路 张敏哲 众多内在的美质啊，我所拥有 端丽美好的才能与容姿啊，我所兼备 我把江离的芷草啊，披在身上 把秋兰结成的饰物啊，挂在身边 如水的光阴逝去啊，我感叹 担心你要弃我而去呀，时间啊岁月 早起登山啊，夕入洲泽 采摘的是什么？都是坚贞芳香的草木啊 时光啊，你从不停留 春秋啊，递相更替 思念啊，那草木飘零坠落 君主啊，你也已经老了 为什么，为什么不把握年岁壮盛的时机 丢弃秽恶的行径 为什么，为什么不改变这种不善的法度 不善的法度啊 愿天下贤才，驰骋啊，驰骋于历史的长空 而我呢，我就在前为君主带路 （佚名） 我既有如此众多的内在美质 还有美好的才能 我将江离草与幽芷披挂在身 加以秋兰所制的饰物联缀 我看着年华似水，流水不息 心忧着时光已弃我而去 我早起登山，去采摘木兰 我夕入洲泽，去拔取宿莽 时间匆匆，从我身旁呼啸而过 我经历着春夏秋冬，替换无穷 草木在我眼前飘零坠落 只恐君王也终有一日白发老去 为何不把握现在的年华 丢弃丑恶的行径 有为什么不改善这不善的法度 贤智的臣子，请乘着骏马奔驰 随我来吧 让我来为你做向导！ 施宇成 冥冥中似有暗示 从降临便已开始 骨子里渗透了美德的潜质 才华横溢在人生的每个角落 恍惚已成定式 记忆走马观灯般过去 想起我 轻风中披着江离 白芷的花香气息 混杂过秋兰的幽静 倾泻在时光里 无奈时光就这样走了 岁月怕不会驻足停留在 我的面前，等我到临 突然之间 早晨还在掬起那把木兰 隔离昏畔 经冬不凋的草还未拔净 并丢弃秽恶行径 日月便匆匆逝去 这样得唏嘘哀叹 留我在原地呆立 为什么仍笼罩着不善的法制 春秋正自然而然地交替 不找着改变？ 连一丝一毫都把握不住的远离 乘着骏马奔驰吧 望到草木也有尽时 我在前面 岁荣岁稀 做永远的向导，前进…… 涌起心底的忧虑 如今在位的君主 怕也在滚滚长流中迟暮老去 为什么不凭年盛时机奋斗
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| 高一（1）班 李含潇 仿佛有三年不见的太阳终于再次作客，我甚至遗忘了上次太阳登门造访的时间。翻一翻我的日记本，最近一次晴天居然是在 仔细地阅读着我亲笔写就的一篇篇日记，我竟然发现在这近一个月的阴雨天气中，我的心态发生了几次重大的转变，而每次转变都让如今的我感到些许意外。 第一阶段： 第二阶段： 第三阶段： 第四阶段： 第五阶段： 将近一个月的时间，心态起起伏伏，我明白了很多，我的内心不能因为天气而产生波动，一个受天气因素影响的人是无法真正掌控自己的。只有摆脱了外界因素的干拢，一个人就很接近一个真正意义上的人了。 秋 雨 随 想高一（1）班 李含潇 在我不是很大也不是很短的记忆之中，秋日的雨点淅淅沥沥，生命总是很短暂，一般来说，过了一两天就消失得无影无踪了。可是这回，不知是不是秋雨闹情绪了，这都已是第八天了，却丝毫不见消停的迹象。 今年秋雨给我带来的不仅仅是惊奇，还有一连串连我也不知道从哪里冒出来的奇怪的想法。首先，我想到的是忙忙碌碌的身处红尘的各类人群。我开始私自揣摩每个人各自对这场雨的看法。 一辆汽车在喇叭声中从我面前驶过，路过水坑，溅起一串水花和泥浆，车身原本黑色的漆面就沾上了土黄的颜色。看到了这些，驾驶者大概会憎恨起这讨厌的雨：这雨怎么还不停呢？这一日下来，洗车费不知要多花掉多少钱啊？我转头一看，正巧一位迈着匆匆步子的行人顶着一把把雨伞在马路边着急地赶着路。一阵风吹过，雨伞从他手中脱落飞出去好长一段距离才缓缓落地，那人也许开始咒骂了：这雨，你瞎搅和什么？我还有要紧的事呢！真是倒霉透了。再向左边望去，有一家三口正在专心地欣赏着一棵桂花树，可是树上并没有太多的桂花，大多数桂花都被雨点打落了。可是这时候，他们会不甚高兴：好好的桂花树，被这雨折折损到如此地步，折煞风景啊！不久，这一家子携手离去。 这之后，我所想到的更加不修边幅。我居然把时间退回到九百年之前的宋朝。想当初，词在整个宋朝风靡一时，上至皇帝，下至黎民百姓，只要念得书，识得字，个个都是信手拈来。也正是那时，雨天，这代表伤感的意境进入了宋词的世界，无论是柳永、晏殊，抑或是李清照、欧阳修、谁的笔下不曾出过几句和雨搭得上边的名句，流传了整整九百年。这场秋雨同样挑起了我的兴致，我本想试题一首小令，可连续的雨却最终搅乱了我的思绪，我的打算只能随风飞去，不知老师在这样的天气之下是否有什么好的灵感？我愿在此请教。 之后，有一个想法我就不知道如何形容了。那时，新闻中忽然播报越南因暴雨导致的洪水而有47人命丧黄泉时，我居然有了这么一个想法：难道这次长时间的秋雨是全球性的，而并非区域性的？我不禁担心起来，如果真是这样的话，指不定舟山这小地方被海水吞入腹中，可刚刚想到这，我就把我的思绪收了回来，真是的，这场秋雨都把我的脑子搞得如泥水一般浑了。 秋雨啊秋雨，你这淅淅沥沥的形象代言人，什么时候给拖泥带水做起广告来了？ |
| 高一（1）班 张敏哲 《Encounters（邂逅）》。 Seven Stars 曰：“北斗七星” Seven Days 曰：“七日一周” Seven Seals 曰：“第七封印” Seven Gates 曰：“七重门” Seven Angels 曰：“七炽天使” Seven Skies 曰：“七重天” Seven Sins 曰：“七宗罪” Seven Lives 曰：“七世轮回” …… 我也只能尽力拼凑出这些词语来解释其中的歌词。面对这太多的宗教意象的叠加，大多数人都会显得茫然无措。“七”的弦外音回荡在脑海，让人去构想《Encounters》中那个西元前的创世记忆。作为每张专辑的内容预告，英格玛在专辑的第一首曲子中不但会加入那段令人徜徉的英格玛品牌音乐，也会铺垫出整张专辑的整体氛围。《Encounters》，这个似乎有点出人意料的曲名，出现在了英格玛第七张专辑《众生相（Seven Lives Many Faces）》的开头。那些飘渺的词汇又要传达什么呢，我们只能从“七”的表达中去窥见这次英格玛的内心世界。 去年，也就是2008年，英格玛在奥运会后不久的 去年10月份，偶然登入英格玛的百度，发现原先置于顶端右侧的英格玛第六张专辑《因果论(A Posteriori)》的专辑封面被替换掉了，随后我才了解到英格玛刚刚推出了新专辑《众生相》。 许多英格玛的资深爱好者可能从1990年开始就饱受等待英格玛3年一张专辑的痛苦。这次，从2006年的《因果论》到2008年的《众生相》，只过了两年。也有传言说，这次打破常规的创作，将是英格玛的告别巡演。十八年，七张专辑的创作戛然而止，或许会让很多人感到伤感与无法理解，但去感受英格玛在这次封刀之作中，究竟还能焕发出多少当年的魅力或许也是更令人期待的。 本来，网上关于英格玛的资料就很少，加上这次是新专辑，我也找不到更多关于这张专辑的评论，这也将成为留给更多让人自己去感受体验的空间。其中的简短评价似乎并没有将这张专辑如前一张《因果论》那样全盘否定，更多的还倾向于褒奖和肯定态度。或许，这是一个可以令人稍稍兴奋一下的消息。第五张专辑《旅客（Voyageur）》抛弃古典的全新尝试，第六张专辑《因果论》的全电音创作，将多少人对1990年秋的《Sadeness(萨德尼斯)》那般古典、宗教叙事风格的音乐的盼望变成了失望。“当天才渐行渐远，远得凡人再也跟不上的时候，凡人于是也抛弃了天才。”这是某位网友听完《因果论》以后，表露出的失望。同样，在当时，这也是很多人对英格玛江郎才尽的肤浅认识。而这张《众生相》，是否是英格玛对自己廉颇未老的证明呢？我看到其中推荐了两首专辑中的曲目——《Seven Lives(七生七世)》与《The same parents（祖源）》。 在对这两首曲子有了先入为主的了解后，我试听了一遍，确实感觉很不一样。虽然这种特殊的感觉与刚接触英格玛时，那种近乎神性世界的千年传音带来的震撼相差太远太远了，但它绝没有让我有听《旅客》和《因果论》时被那种要么不温不火，要么全然噪声的节奏所激怒的感觉。随后，连带听了下专辑的其它曲目。尽管，《La Puerta del Cielo(天国之门)》、《Je T'aime Till My Dying Day(爱到临终日)》和《The Language of Sound(声之语)》都让人隐隐地感到这几首可能有值得细细品味的魅力所在，但在当时，却都没有引起我更多的关注。我想，这可能也是《众生相》在网上与《因果论》和《旅客》一样引来争议的原因之一：英格玛不再那么容易被听懂了。 确实，英格玛后三张专辑与前四张相比最大的不同也就是在此了。你无法轻易地就了解英格玛在这张专辑中所要传达的意图或心情，甚至你都无法安下心来将它听完。也许这是由于英格玛的混音水平已经到了一个相当的水准，也或是英格玛对这个社会看得更深沉了。他不再像以前那样虔诚地去赞美，或是尖锐地去批判，转而表露出一种冷静或是沉默。从中我们也能猜测英格玛确实是在低谷期，音乐表明他的内心非常的纠结。这也许是由于英格玛自身创作转型的需要，也可能是由于团队内部的一些变故。 网上对着这张新专辑的评论似乎都更多地停留在表面，但也可以明显地看出存在截然相反的两种观点。部分人认为《众生相》在音乐元素的运用与创新上打到了前所未有的高度。这当然不会错，英格玛无论如何都是世界级的音乐创作团队。当然也有相当数量的评论都将这张专辑认为是英格玛在《因果论》上滑铁卢的延续。去听听《Sadeness》或《Return to Innocence(返璞归真)》，的确很难想象当年以宗教氛围和世界元素著称的英格玛会选择向这个方向发展。 当年，英格玛正是凭借朝圣般的吟诵，深邃的排箫，触摸到了每个听者内心埋藏最深的那根信仰的神经。但或许是岁月磨平了棱角，如今在众多的音乐品牌中，我们再打着宗教、圣歌或世界音乐的标签去碟海搜寻英格玛的踪迹，可能会发现反倒是那些盗版碟比英格玛还英格玛了。 初听英格玛音乐，让人感到之前对于音乐的认识实在太狭隘了。当然，不能说英格玛的音乐每一轨每一曲都能如此令人赞不绝口，但不可否认，即便对于一个从未接触过英格玛这个品牌的人，当听到那排箫声声环绕，部落元素巧妙交融时，也一定会说：“这音乐我听过。”对，这就是英格玛的影响力。当然英格玛的优秀作品绝不仅仅局限于那些经典曲目，前四张专辑中几乎每首曲子都值得细细品味，徜徉于宗教氛围，游弋于精神的虚幻边界，感受那种冥想的超脱之感。尽管英格玛的音乐转型于第三张专辑《王者风范（Le Roi Est Mort, Vive Le Roi!）》中就已经初露苗头，但没有让人料想到的，也是许多E迷所并不希望的是，英格玛在《旅客》中来了一次这样颠覆性的改变。由于网上对于《旅客》和《因果论》的评价普遍不佳，当初，我也没有仔细去听整张专辑，在试听了一些曲目之后，也根本找不到感觉。 在听英格玛音乐时常会有这样的情况，一首曲子往往在结尾处并不自然地突然中止；有些曲子开头却缺乏渐入，显得非常的突兀。这是人为分割英格玛专辑造成的。英格玛音乐的专辑整体性很强，各音轨间相互流入，前一音轨于后一音轨间有很好的过渡。人为将其分割开自然破坏了专辑的整体性，使分割后的曲目显得并不协调与自然。而且人为分割后，再压缩成MP3文件对音质影响也是比较大的，英格玛音乐浓重的重低音氛围也被削弱。 确实，用相对较好的音响播放英格玛音乐的无损APE文件与MP3文件，效果截然不同。这也使人们能更为清晰地了解英格玛的创作原型，特别是感受英格玛音乐对人的性情的潜移默化的影响。尽管我们感受不到英格玛有任何刻意去描绘那世界末日，或者露出对社会尖锐的批判的迹象，但无论是前期鬼魅神秘，还是中期的愤怒诘问，我们都能清晰地感受到那充满了矛盾的音乐表达背后英格玛的愤世嫉俗。也正是基于此，才能让更多英格玛的精彩作品展现出魅力来。 有一次，看到有投票的帖子，选出自认为最好听的英格玛单曲。除一些经典曲目外，当然也有很多人选择了《Smell of Desire(欲望的气息)》、《Callas Went away(致别，卡拉斯)》、《The Dream of the Dolphin(海豚之梦)》等的曲子，不过有些人投《Following The Sun（奔向太阳）》、《Goodbye,Milkey Way(再见，银河)》，到确实让人无法理解。我开始时还根本不知道《Following The Sun》出自英格玛的那张专辑。我猛听了几遍，感觉基本上就是一首流行歌曲。作为《旅客》专辑的最后一轨，它与《公元1990年（MCMXC a.D）》的《The Rivers of Belief(信仰之河)》、《变换的十字架（The Cross of Changes）》的《The Cross of Changes(变换的十字架)》，无论在意境上，还是技法上都相差太远了，可以说就是英格玛的败笔。但是多听几遍，在熟悉了这样一种音乐风格后，这首曲子就突然表现出不同寻常的感召力。尽管其中低沉的女声献唱、高亢的男声呼吼，与英格玛的其它优秀作品相比逊色一点，但不可否认的是，这首曲子在《旅客》整张专辑中还是有独特的神韵的。这种现象也普遍存在与英格玛的后三张专辑中，你需要多聆听才可抓住曲子的灵魂。或许这能让人对于英格玛的后三张专辑稍微寄托点希望，的确后来发现，如《Page of Cups(圣杯随从)》、《The Piano(钢琴)》、《Goodbye,Milkey Way》这样的作品是不容被忽视的。 如今，静心心来将这张专辑听下去，你就会有别样的感受，。 《Seven Lives》。从听到的那一刻起，那种与其它专辑曲目截然不同的风格带来的感受就会让人耳目一新。应该说，这首曲子已经能够折射出英格玛在这张专辑创作中的整体氛围。前所未有的宽广的音域与低沉的节奏，这是英格玛拥有高超的混音技术与丰富的音乐库的表现，也是前几张专辑所不能做到的。而且这首曲子中很明显地融合Hip-Pop节拍与弦乐风格，将新世纪音乐与街头的嘻哈乐融合。我们暂且不去评论这样的革新是否值得推崇，但至少可以说明的是，英格玛从未停滞不前，它一直在进步，在探求更广阔的创作空间。在这个上帝都可以传牛仔裤的年代里，仍旧如近20年前那样的清唱显然是无法满足听众的口味的。很多人都喜欢说英格玛的宗教意味不见了，但我们换一个角度去想，我们又何必去要求英格玛反复去用宗教诠释宗教呢？宗教不过是英格玛表达哲思的途径，我们也可以认为宇宙、起源、哲学、空间等等意象本身就属于广义上的宗教的范畴，是人类好奇于自身、畏惧于自然、向往于深空的抽象产物。当然这也并不是说，英格玛的创作理念是全新的，而且无比正确的，就像前文说的，英格玛自身也很矛盾的。如同这一轨中的歌词一样“无边的黑暗，导致彻底的失明”“追寻踪迹，遵循自己内在的原则”，包含了多少的批判，又包含了多少的无奈。带着这些问题，我们才能更深入地将这张专辑听下去。 《The same parents》。根据原名The Same Parents直译应为同样的父母。但网上也没有统一的翻译，父母，血脉，同宗，祖源，我想这应该就是英格玛所想要表达的。与《Seven Lives》不同，这首歌显得更为平静。曲子借一个应战争失去父母的孤儿的冷漠的口吻表达对战争的厌恶。“百万年前我们都拥有同样的父母，而今却为何不能和平共处。”这的确是一个惊讶的哲学命题。尽管反对战争的主题绝不是第一次出现在英格玛的曲子中，但与以往英格玛的曲子中要么引用繁复的经文，要么多种语言混唱不同，这首曲子的歌词或许是最简单的了，词意的表达也非常的直白。可见，英格玛在这张专辑中不再打算予以给多的含蓄，而是更多直露的表达，来试图总结所有七张专辑的意图思路。曲中加入新疆民乐弹拨尔，营造出苍凉的黄昏与中亚的人文环境。这也是英格玛在中断两张专辑的创作后，重新拾起对世界元素的探讨。 《La Puerta del Cielo》。与《Seven Lives》一起发行的两首单曲的另一曲。尽管这首用西班牙语唱的歌，不能让人理解他的歌词含义，但那浓重的重低音氛围，浑厚的女声演唱，所传达的不也是那份不安与焦躁吗？ 《Déjà Vu(似曾相识)》。英格玛的每张专辑中都会有一首抒情小曲，《众生相》中的这首3分钟的短小曲子就是其中非常出色的一首。尤其是在1分钟时出人意料地出现二胡演奏，成为这首曲子，甚至是整张专辑中最大的亮点。英格玛每每使用东方乐器，都能有不凡的表现。《The Child in Us(我们的孩子)》中的芦笙，《Between Mind and Heart(理性与感性之间)》中的扬琴，《Smell of Desire》中的尺八，都是E迷们所最为称道的。尽管也曾猜想英格玛会不会使用二胡，又是何种程度，但仅靠键盘能拼贴合成到这样的水平应经很不错了。紧随二胡之后，英格玛又引入了日本传统乐器三弦琴，更为曲子添加了中国风的韵味。或许听到这里，我们会担心英格玛将会如何继续后半段，来平衡而又不重复前面多种元素的有机融合。不过大师并没有采取重复上半段的方式来演绎，末了时巧妙地加入了截取自前几张专辑，并重新加以混音的人声哼唱，成为曲子的点睛之笔。 最后一曲《The Language of Sound》。或许坦白的说这首曲子并没有鲜明的节奏，甚至可以说根本没有节奏。英格玛截取之前专辑中丰富的元素组成了这首曲子，让人隐约地能听到许多英格玛之前专辑曲目的影子，却很难说清它的渊源与蕴意，通曲也显得非常的平静，带有朦胧的怀旧与回归之意。最终，整首曲子在一声声渐弱的心跳声中平息下来，这不由自主地让人想到英格玛的第一首单曲《Sadeness》。这首打响了英格玛品牌的欧美经典正是从一声声的心跳中开始。我想，英格玛这样收尾不会没有深意。可见，网上的那些传闻也并非没有根据。（其它曲目不做评论） 英格玛以这样的一种方式完成自己的最后巡演或许也是出人意料的，虽然也有不少亮点，但在整张专辑颇为烦躁、肮脏的氛围衬托下，给人的感觉依然很凌乱，没有如《公元1990年》那样明确的叙事主线。英格玛没能在这张专辑中取得更大的突破。 听完后，再来审视这张《众生相》，也许它并不是英格玛最优秀的专辑，它也无法给人们带来如聆听《The Child in Us》、《Prism of Life（生命之光）》那样的慰藉与感动，但不可否认的是，英格玛音乐所一脉传承的内涵表达从未改变，那敲击心灵的生命震颤依然延续。《公元1990年》对宗教、欲望、罪恶的本初追溯；《变换的十字架》对世界音乐的成功诠释；《王者风范》转向对形体、思想和空间外的探讨；《浮世镜（The Screen Behind the Mirror）》万象背后虚无迷幻的哲学意境；《旅客》超前卫音乐的尝试；《因果论》回望自己，回望生命之初、宇宙之初的混乱哲理；最终到《众生相》对人性的深度失望，转而突然豁达的彻底放下与摒弃，18年来，英格玛一直代表新世纪音乐的最高创作水平，给人们带来安慰。尽管英格玛的美学观向来很黑暗，但在《众生相》中，连以往的失望也变成了心如止水的漠然麻木与彻底绝望。这种渗骨的苍凉比以往任何一张专辑中的任何讽刺、狂吼、批判更接近黑暗的深渊。 虽然英格玛在这张收官之作中，并没能从后几张专辑的沉闷氛围中解脱出来，来一次艺术上皆大欢喜的完美谢幕，但这依然动摇不了英格在玛新世纪音乐中独一无二的地位。在刚刚结束的2008全球新世纪音乐巡礼的评选活动中，英格玛和《众生相》毫无悬念地摘取了欧美音乐家与欧美音乐专辑的单项第一。我们总喜欢将英格玛进行纵向的比较，比较他的各张专辑的成败。英格玛已经不如当年红了这确实是事实，但去听听评选中后几名的专辑，无论是雅尼、恩雅还是森林物语，他们的许多作品也有不可阻挡的魅力，但在耐听程度上是无法与英格玛相比的。因为没有一个音乐家的创作会有如英格玛般之大的风格跨度，这体现在它的每一张专辑，甚至每一首曲子中。我们都习惯于将英格玛音乐归属于新世纪音乐，但实际上英格玛音乐已经模糊了各音乐门类的界限，创造了一种突破语言障碍的交流方式。 或许很多人都不愿相信英格玛会解散，也希望这个团体解散后，成员都能自己出专辑，但如果我们仅仅将目光停留在英格玛上，那是远远不够的。英格玛之所以受推崇，既非因为美声唱诗，也不在于颓废的电音，而在于他不断的自我创新与蜕变，绝不以唱片成绩来复制自己，也不因外界评论随波逐流，他永远在诠释属于自己的音乐。也许无论怎样我们都不可能完全按照英格玛的视角去理解他的音乐，甚至于可能英格玛自己都理解不了，正如他们的名字英格玛（Enigma）那样，本身就是迷。但有一点是明确的，英格玛已经创造了一个音乐的高度，一个短时期内将没有人能够逾越的高度，甚至包括英格玛自己。 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| 高一（1）班 夏凯敏 周五是我班例行的铜管乐训练课。老师把我们带到了科技楼的顶层。站在这最高层上，我极目眺望，一城风光尽收眼底。 一栋栋的建筑物鳞次栉比，原要仰头眺望的楼群好像臣服在脚下；街道上的车水马龙，熙熙攘攘仿佛是在上演一幕幕的舞台剧：那火柴盒般的汽车，芥粒般的行人；连远方的青山也放下了平时不可一世的架子，笑眯眯地坐在面前与我平等对话。高，实在是高！ 此情此景，顿时让我心中产生了一种俯视苍生，睥睨世间的豪情壮志，那种仿佛征服一切，万物尽在掌握之中的感觉油然而生。静静地鸟瞰下方，仿佛超脱尘世，腋生双翼，想要展翅高飞，又让我忍不住想要长啸出声。 难怪有那么多人削尖了脑袋往上钻，不管是身体上还是心灵上。没钱的想要有钱，有钱的想要有权，有权的想要有势……登上泰山就想攀珠穆朗玛峰，登上珠穆朗玛峰就想要上月球，上火星……这一点即使是自命清高的文人骚客也不能免俗。“欲穷千里目，更上一层楼”“会当凌绝顶，一览众山小”“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” ……站在高处的滋味确实令人向往。 正在我胡思乱想的时候，一阵冷风吹过，冻得我打了个寒颤。我缩了缩脖子，搓了搓手，裹紧了外套。这高处，真冷啊，名副其实的高处不胜寒啊。 再一想，也对。高处就那么几个人，不往你身上吹往谁身上吹？人在高处，身不由己呀。这人一旦登上了高位，肩上就负了万钧的责任，累得他喘不过气来。那些高官富翁，名家大腕哪一个每晚都能睡个安稳觉？贪官怕被人检举揭发，清官怕被人排挤打压，有钱的害怕破产，有名的怕名声扫地。于是，他们虽登上了令人羡慕的高度，却一个个如履薄冰，如坐针毡，这日子还不如我们小老百姓过得舒坦。 我就是那么一个人，说好听点是懂得知足，说难听点就是不思进取。是啊，高处有那么好吗？我没钱所以不要担心被人绑架勒索；我没房，所以不用担心如果房子在地震中坍塌（当然我不希望有那么一天）；我没车，所以不用担心会违章罚款；我没权，所以不用担心有人会给我请客送礼；我没势，所以不要担心会被拉帮结伙……好吧，我承认，我是有点狐狸的心思，吃不到葡萄酒说葡萄酸。但是，人偶尔学学狐狸不好吗？得不到自己想要的就想想自己得到的，心理就会平衡一点，何必非要与人家争着爬一架梯子，一不小心还摔下来？ 话说回来，如果人人都像我这样，那么咱们中国就不会向前发展了。所以，在事业上，该争的还得争，想登高的还得继续登，只不过，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不亦乐乎？ |
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高一（1）班 安静 握住笔，就仿佛握住了一种力量。 ———————题记 静卧在笔袋一侧的你，正借着明黄的灯光，投射出你细瘦身杆上黯淡的纹泽。虽然你满身的班驳代表着一种苍老的意象，但同时也是一枚枚荣耀的勋章。仿佛久经沙场的老将，纵然光滑闪耀的姿容在指纹日复一日的磨擦下消损待尽，但正是因为你岁月的奉献，才使得一个个思想的光点得以跃然纸上。对于你，我一直抱着一种特别的感情，其原因说得大略些是由于我是学生，所以一天里与你相处的时间最长，说得深入些则是因为我握着你时，思绪与随着笔尖划出一段沙沙的类似舞蹈着的足音，一切便会随之惬意甚至酣畅淋漓起来。 对于你的感情是随着我年龄的增长与思想的成熟而日臻强烈的，大概是情感与想法日益丰富细腻，心里盛不下便诉诸于你而产生了更多依赖的缘故。也许有人会觉得费解：这有什么感情可言呢？你只不过是件随处可见的工具罢了。如果昂贵，那自然要珍惜，而你却相当廉价；如果技术含量高，那自然要重视，而你的构造却再简单不过了。然而，试想当人感想沸腾而急欲宣泄时，身边却寻不见你的焦躁，试想当人想要记录上心中美丽的一瞬时，却找不着你的怅然与遗憾。没有了你，思想与思想之间便被有形无形的时间空间所割裂，那么文明的传承更无从说起了。 你一直以来都是人类精神的支点。鲁迅把你视作一杆枪，指向周围麻木的网与险恶的黑暗。于是在你身下刻出一个个带血的字眼，惊醒了一代中国人的良心与责任。毕淑敏把你比作“我的另一颗心脏”，“噗噗跳动着”，不仅击打着她的掌心，更借你流淌出的文字给予了千万读者人生的启迪。而我，当我在阅读书籍时，当我的目光痴恋地在字句间流连时，手中总要紧握着你，在一旁写上我的理解与感悟。如果没有你，书的思想仍是书的思想，我的感悟仍只是我的感悟，没有了“桥”的相牵，思考便会像关闸时坝上的水流，因禁锢而迟缓甚至停滞，那又何来与圣贤对话之说呢？ 我曾经一度热衷于用电脑写作，主要还是为了图个方便快捷。然而久而久之我却对这种干瘪的方式感到麻木无味，最终放弃了。重新握起你时的方式好似一股电流，直贯穿上我的头顶，精神因刺激而又开始兴奋地跃跃欲试。想来奇怪，但也确是有理的。因为在键盘上只有机械的敲击，而笔杆却可以在手中随意尽情地自由挥洒；在屏幕上输出的永远只有标准的千篇一律的字体，而在纸面上手写出的却可以千变万化，每一道笔画都可以带入当时的心情，宛若一张张神情丰富的脸。这真是一种奇妙的感觉。 你虽然形小，但能收放自如，像一块巨大的海绵：无论多大的力量都可以承接，无论多大的力量都可以释放。因为，握着你的此刻，本身就是握着一种力量。 |
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高一（1）班 许诺愉 “唧！”窗外掠过一声鸟啼，打断了我的思绪，待我抬头望去，只留下“一行白鹭上青天”的诗意，你去哪呢，我的小鸟？ …… “快来看啊，有只麻雀！”外婆大声地冲我喊，我一蹦就蹦到你面前，当时的惨象真吓了我一跳，你们的窝翻在地上，滚落的麻雀蛋早已破碎，还有你，全身湿漉漉光溜溜的，眼睛还没睁开，发出微弱的惨叫声，却还 挺着脖子等 妈妈 来喂食 似的，“哎，外婆叹了声气，这大麻雀真是笨啊，怎么把窝做在这弱不禁风的盆景上！”我看了看屋子一侧只剩下树墩的“林子”，无奈的摇了摇头。就是这样，一年前的这个季节，你成了我们家的一员。 多么开心啊，年幼无聊的我可又多了一个玩偶，还是活的呢，每天喂你吃的饱饱的，还给你梳理毛，不过没过了几天我的兴趣便减了，开始忘了喂饭，直到你饿得唧唧大叫，外婆似乎看出了什么，笑着说：“可别对待玩偶似的，玩几天就丢一边了，它也是生命啊！”“生命！”我喃喃的说，心里一惊。你用明亮的眼睛望着我，那么明亮深邃，看得我心里似爬满了爬山虎，那卷须攀满了我整个心灵，“生命，和我们一样平等！” 我开始学着冯骥才先生，给你更多的空间，你也像那可爱的珍珠鸟，时而 落在我的书桌上 ，瞪大眼睛直愣愣的看着我；时而并着双脚在窗框上跳啊跳；最爱的是你张开双翅，用肚皮贴着地滑行，那样子总是惹得我哈哈大笑；你也会静静的，望着远方那片绿色，那眼神，充满了渴望，充满了执着。外婆见了这景总是说：“这鸟，养不久的，它早想着飞走呢。”我固执的摇摇头，我坚信我们的友善一定会感动你的，你一定不会离开我们。 日子一天一天过去了，从初来时候的胆小怕人你，和高兴又了一个玩偶的我；到渐渐熟悉环境接受我们的你，和渐渐少了对你占有游戏的我；再到羽翼渐丰也愈发友好的你，和真正把你作为朋友的我 …… 可是有一天外婆的寓言终于实现了，你真的飞走 。 看着你空空的小窝，我不满地大哭：“你这个坏鸟，我们待你那么好，怎么就这样飞走了，一点也不懂得感恩！”我委屈极了，骂着你，却又忍不住想你。 你去哪了，我的小鸟？ 透过泪帘向窗外望去，蔚蓝的天空，白云时卷时舒，好不惬意啊，远处那片苍翠欲滴的绿色那么的神秘，那样的令人向往 …… “家！”我恍然大悟，鸟儿你回家了，回到蓝天白云中，回到林子的深处，回到属于你的那个世界，是吗？ 一遍遍回忆着你的眼神，从惧怕的，到试探的，到信赖的，到依恋的，你爱我们，对吗？ 但始终不变的是你望着窗外的眼神，不舍的，坚定的，向往的，你也想家，对吗？我明白了，我和你，需要信赖，需要爱，更需要自由。我和你都有自己的梦想与追求，我和你，都是生命！ …… 刚才那个是你吗，我的鸟儿？是的，是你！在自由与爱的天空中自由飞翔的就是你！ |
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高一（1）张艾米 亲爱的鸭子： 新年快乐！ 我正在给你写信。你说过的，在星星最多的夜晚写信，对方便能感知到。今晚怕是整个冬天星星最多的晚上了。我特意爬到山顶上看了，天空深邃无际，闪闪的星星对我眨眼睛，美得很啊。你也能看到这样的星空吗？ 你离开大山有半年了吧。过的怎样？我记得那次你走了几里山路就直喊脚疼，左右摇摆个不停跟鸭子似的，我们这才喊你“鸭子”的。我每天依然要走几十里山路上学，谁让咱家跟学校隔了条山沟呢。等咱有钱了，造条公路通学校，造条铁路通你家。 值得高兴的是，今年冬天教室不漏风了，玻璃窗就是比糊窗纸强。屋顶也换瓦片了，是同学们一起帮着拆的房。我兜了几块砖补了咱家的狗窝，这叫拆了东墙补西墙，资源再利用。真是要好好感谢你，买新瓦的钱还是你们捐的呢。对了，你还送了我不少书，可惜好些都用不上，我看了半天也不晓得它画了些啥。 昨个儿大年三十，咱家杀了只鸡。我妈说虽然我爸不在，但是人就是应该对自己好一点，所以决定吃鸡肉了。往年有鸡蛋就不错了，总比喝米粥强。年夜饭是我和我妈、我姐三人吃的，住最近的乡亲也要翻过半座山。开心的是，我爸从城里给我寄了新年礼物，是支钢笔。可我从来只用铅笔写作业的，这钢笔还要用墨，我爸傻啊，光寄钢笔不寄墨，我拿啥写啊。你们那儿可热闹了吧，大山里冷冷清清的大过年也没啥杂音，我也搞不清是在歌唱还是在说话，你说我爸怎么不寄台收音机来呢。这倒好，才开始呢，它就彻底罢工了。也不知道今年春晚咋样了，我可是盼好些日子了，我想一定是精彩的，可惜我是听不到了。 昨晚我一觉睡倒大天亮，早上起来神清气爽，这一年都会有好兆头。一大早我就穿上新衣新鞋翻山越岭给亲戚们拜年。一年也就这么一次能够穿新衣服的，乐死我了。可拜年却是个苦活，累死人了。好在还有几块压岁钱可以拿，也不枉我踩坏一双新布鞋了。你有拿压岁钱吗？一定比我多多了。我爸说城里人除了给工钱外，掏钱都特客气。 不多说了，星星都快落山了，盼着你回信啊！ 祝 新年快乐！学习进步! 你的好兄弟 小三 己丑年正月初一 亲爱的小三： 新年快乐！ 我正在给你写信。我告诉你，在星星最多的夜晚写信对方能感受到，其实我是忽悠你的。我也挺希望现在你就在给我写信。今晚没有月亮，你们那儿应该有很多星星吧，可是我爬到顶楼也只找到几颗孤零零的暗星，哎，空气质量太差了。半年前，从大山里回来后，还挺想你的。我现在经常做运动了，篮球、足球、羽毛球，球球拿手。学校又新建了体育馆和游泳馆，活动倒是挺丰富，可我们哪有空啊，做不完的是作业，读不完的是课本。你们那的池塘真是令我难忘，可比游泳池干净多了。你们的校舍翻新了吗？就那幢小平房是在是该修修了，都赶得上天然排风机了。还有一件事，我挺愧疚的，上次送的那些书中，有几本是我自己看的网游书，你觉得没趣就糊墙用吧。 今年这年过的真是没劲透了。年年不在家吃饭，今年又是下馆子，太没创意了。饭店里的年夜饭，大鱼大肉，啤酒泡沫，七大姑八大姨，唧唧喳喳，大伯伯小舅子，满嘴油腻。我老爸的啤酒肚也日趋成形，可我却又没胃口又没兴致，还不如上你家粗茶淡饭过个年啦。值得庆幸的是，为了弥补我对年夜饭的不满，爸妈还是送了台笔记本给我，就是我跟你提过的电脑。 今年的春晚也没什么创意，还不是老样啊。不过这灯光啊这舞台倒是够华丽的，不知你看了没。还没到12点，鞭炮烟火就冲天响，夜晚如同白昼，本来是挺漂亮喜庆的事，结果到凌晨还是不停，吵得我压根儿没法睡，第二天还要顶着熊猫眼迎接客人，糟糕透了。 我也不能报忧不报喜对吧。说说喜事，今年的压岁钱又够我买一台笔记本了，下星期还会去丽江旅游，等我回来给你寄照片哦。 不早了，就到这里吧，希望邮递员可千万要吧信送进大山里。 祝 牛年吉祥！万事如意！ 你的好哥们 鸭子
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高一（1）班 周韬宇 我们一起长大。 你的脾气我比谁都清楚。我的“光荣事迹”你也是了如指掌。 你可以随口说出我几岁时患过肠胃病几岁时说话几岁时走路几岁时尿过床。 可我对小时侯的记忆却寥寥无几。于是，你就把我的糗事一件件的晾出来，一边感慨分明还是个挪着步子走路的小P孩，怎么一下子那么大了。 你说，有一次，我被糖衣药片的甜味吸引，偷拿了数十颗,吮了外面的糖衣,然后在尝到里面的苦味时丢掉,结果不幸被发现了,被狠狠抽了一顿,哭得上气不接下气。 你说,一年夏天,邻居叔叔带我去夜市街,叔叔去买渡轮票,小小的我在来来往往的人流中找不到叔叔,就哭着跑回家了，为此还被你笑了好久。 你说,一天我坐自行车上学,一不小心被车轮夹了脚后跟,好长时间都得吊着脚洗澡，现在还留着疤。 你说…… 我习惯于在餐桌上手舞足蹈的给你讲今天发生的事，顺便称赞几句：“今天的菜真好。” 你习惯于一边吃一边听我絮絮叨叨，偶尔插上两句算是评价。 我成功了，你替我高兴；你失败了，我也替你难过。 我们不是姐妹却胜似姐妹。 我们的生活过得平淡如水，我们却依然津津有味，因为生活本来就是如此。 直到那天，我发现你动了我的日记。 尽管这个剧情很俗套，可我依旧无法不介意。我给日记加了把锁。 我回忆着日记里的内容，那些属于少女的自以为是秘密。然后悄悄打量你。 可你却依然笑得云淡风清，我找不到半点蛛丝马迹。 我没有声张，我宁可欺骗自己那是个误会，我在等待时间把记忆抹去。 可是，越注意你，我就越发现你的缺点。比如，你喜欢在人前谦虚地贬低我；比如，你心情不好的时候一点小事都会和我吵的不可开交，哪怕我已经把门关上不想和你争吵；比如，一副不在乎我成绩如何的样子实际上却比谁都在意；比如…… 那时，我想：我们是不是再也回不到亲如姐妹的从前了？ 幸好，我的想法没有变成现实。 当我一个星期五天不在你身边时，我终于认识到了你的好。 我开始不再介意的偶尔的固执偶尔的心不在焉偶尔的小小虚荣心； 我开始在意你脸上逐渐出现的皱纹和日渐稀疏的头发； 我开始鼓动你穿漂亮的衣服用高级的化妆品吃昂贵的保健品； 我开始期待并珍惜这七分之二的见面时间； 我开始…… 我亲爱的妈妈，这样真好。我们终于又能像姐妹一样手牵着手嬉笑着走在华灯出上的街上，评价着最新的服装款式，争论着KAT-TUN里谁最帅，听你给我讲最新的剧情，听我给你讲最新的资讯。真的，这样真好！ 现在回想起来，妈妈，无论是亲如姐妹亦或是针锋相对，其中不变的我们的爱啊。 感谢你对我无微不至的照顾，感谢你对我无理取闹的宽容，感谢你在夜深人静时对我的担心和关怀，感谢你一直爱着我，我亲爱的妈妈，所以，我也会一直爱着你！ 我停下笔，耳畔是歌手沙哑的低回吟唱： A thousand years ,a thousand more A thousand times a million doors to eternity I may have lived a thousand lives ,a thousand times An endless turning stairway climbs To a tower of souls If it takes another thousandyears ,a thousand wars , The towers rise to numberless floors in space I could shed another milloin tears ,a million breaths , A million names but only one truth to face I still love you . |